Старейшие московские бани
В городе Москва еще остались старые дооктябрьские бани, берегущие собственные купленные традиции и неписаные правила. Туда идут потомки, а вероятнее всего даже правнуки старых гостей.
Сообщество разнолико и любой может кооперироваться в компанию по увлечениям: от приверженцев травянистого чая до политически озадаченных людей. Однако при этом тут продолжает работать основной законопроект бани — это сходство.
До революции в помывочных плечо о плечо могли сидеть и ожидать пара представители монгольской общины и священники православной церкви, а в настоящее время в одной парильне находятся работники милиции с резидентами разных диаспор, доктора со абитуриентами …
По определенным источникам, в дооктябрьской Москве насчитывалось порядка 60 публичных парилен и бань. Практически в ста процентах случаев они находились вдоль берегов Москвы-реки и ее главных притоков.
Недалеко от бань располагались лавки, в которых гостям предоставляли огуречный суп либо зерновой квас. Березовые веники — основной признак парилок — доставляли в город из обозримых деревень.
Очень многие фермеры грезили о работе в парилке, однако практически в ста процентах случаев банщиками оказывались заезжие из Рязанской и Тульской губерний, при этом, из некоторых участков. Такой принцип комплекта штата был натуральным в те дни. Даже в известном баре «Прага» работали лишь представители Ярославской губернии.
Однако московские бани были не только лишь местом, где можно выпариться либо поговорить. Вот как про это сообщает знаменитый корреспондент и авторитетное лицо Города Москва Владимир Гиляровский:
Кроме русских парильщиков, в столичных парилках работали представители монгольской и азербайджанской диаспор, которые придавали в банные традиции города некоторый западный спектр. Все такой же Гиляровский довольно часто заказывал их в Сандунах и приобретал «неиспытанное дотоле наслаждение».
Как и тогда, так и в настоящее время, бани не были местом скопления людей, исповедующих пуританство. Любой гость, за установленную оплату, мог получить интимные услуги. Состоятельные посетители Сандуновских бань, сняв заранее номер, могли выбрать приглянувшуюся женщину из особого издания с их фото. «Ночные бабочки» находились не при «нумерах», а на Трубной площади, куда за ними и стремился прислужник с приглашением.
Кроме бань в Сандунах, наиболее знаменитыми в дооктябрьской Москве были и сегодня работающие Селезневские, Ржевские, и Астраханские бани.
Ржевские бани были сконструированы еще в 1888 году. Особенной известностью пользовались у семей с детьми. Отличались они и предложением старорусского, достаточно трудного метода париться.
Селезневские бани вышли в столице в 1851 году. Такого изыска в интерьере, как в «Сандунах», тут не было, но несмотря на это была наибольшая в городе купаленка.
Астраханские бани являлись одними из самых лучших в городе Москва. Все блестело невозможной аккуратностью — и купаленка, и сауна, и помывочная. Аудитория тут была разношерстная.
Банные традиции продлились и при русской власти. Так, в середине 20-х годов прошлого века были сконструированы Усачевские бани, которые отличались среди близких зданий собственным главным возвышающимся строительным масштабом и отвесно поставленными инвариантными оконными просветами.
Донские бани основали в регионе Донского монастыря. Гостей побеждала огромная помывочная с большими потолками, и строительный тип дома в образе русского авангарда. Все про бесплатную Москву читайте на сайте dailymoscow.ru.
Любопытны и бани на Автозаводской улице, которые построили в 1930 году. Большой комплекс «Бани-бассейн Рогожско-Симоновского района» в здании коричнево-серого цвета стоит сейчас у не так давно построенного 3-го автотранспортного кольца.
Сейчас больших публичных бань в столице не строят даже в свежих микрорайонах. Старые московские банные традиции стараются сохранить в имеющихся дооктябрьских строениях, либо открывают парилки в незначительных непрофильных зданиях и в подвалах квартирных домов.